nguyenduongtai.com

Viettel là thương hiệu Việt đầu tiên trong năm nay cất tiếng còi khai cuộc cho [sự đổi mới toàn diện] thông qua sự kiện ra mắt bộ nhận diện thương hiệu mới ngày 07/01/2021.

Dưới góc nhìn riêng, tôi nhận thấy rằng:

Sự thay đổi diện mạo thương hiệu lần này của Viettel nhằm thổi luồng sinh khí mới cho HỒN THƯƠNG HIỆU mà ở đó có sự hòa quện, xoắn lồng giữa hai thành tố “HỒN NƯỚC” với “HỒN NGHỀ”.

Hai chữ “t” trong tên thương hiệu “viettel” vẫn gắn chặt với nhau không xa rời như hình tượng “tay trong tay” đoàn kết. Viettel vẫn theo đuổi mục đích kinh doanh trên nền tảng [sáng tạo vị nhân sinh] đồng thời trung thành với những giá trị cốt lõi truyền thống (quan tâm, đổi mới) và bổ sung thêm giá trị cốt lõi mới (khát khao).

Không giữ lại màu sắc cũ thể hiện sự quyết tâm đổi mới. Sắc đỏ trong logo viettel mới thể hiện màu cờ sắc áo trong công cuộc viễn chinh ra toàn cầu. Trong hội nhập, sắc đỏ mang “HỒN NƯỚC” còn góp phần kích hoạt nguồn động năng nội tại cho sự phát triển bền vững từ bên trong của thương hiệu.

“Tết” doanh nhân (13/10) là ngày tôn vinh những người chiến binh trên mặt trận kinh thương với tinh thần chịu thương và tâm thế chịu khó (sẵn sàng, quả cảm).

Viết về doanh nhân, có vô vàn chủ đề cần thiết, thôi thì chọn một chủ đề vừa cần thiết vừa cấp thiết đó là SỰ HỢP TÁC hay SỰ CỘNG TÁC trong kinh doanh. Dễ thấy, mọi thành quả kinh thương lớn nhỏ được tạo ra hay hậu quả kinh tế gây ra là do SỰ CỘNG TÁC thành công hay thất bại của doanh nhân.

THẾ CHÂN KIỀNG CỘNG TÁC (hàm ý vững chãi) ở đây gồm 03 chân được rút ra từ những trải nghiệm thực tiễn của cá nhân người viết đó là: SỰ TÔN TRỌNG; SỰ TIN CẬY; SỰ HIỂU BIẾT.

Cả 03 chân kiềng này khi đứng độc lập đều cần gắn liền với yếu tố “lẫn nhau” tức có qua có lại (tôn trọng lẫn nhau, tin cậy lẫn nhau, hiểu biết lẫn nhau). Tuy nhiên, điều kiện đủ để 03 chân kiềng kết nối thành một thể thống nhất vững chãi là có sự tham gia của nền tảng GIAO TIẾP chân thật đa chiều – như chiếc cầu nối. Tức là, để tôn trọng nhau hơn; tin cậy nhau hơn; hiểu biết nhau hơn thì cần giao tiếp, tương tác qua lại với nhau nhiều hơn đồng thời chân thật hơn. Thiếu vắng nền tảng giao tiếp kết nối cả 03 chân kiềng sẽ dễ rơi vào hiểu lầm, mâu thuẫn…

Tôn trọng lẫn nhau vốn khởi nguyên từ sự tự tôn, tự trọng của các chủ thể trong cộng tác. Sự tin cậy lẫn nhau khởi nguồn từ sự tự tin, niềm tin của từng chủ thể. Sự hiểu biết khởi phát từ hiểu sâu (hoặc/và) biết rộng đến hiểu biết lẫn nhau.

CỘNG TÁC dưới góc độ này chính là sự đoàn kết. Cộng tác, tương tác để cùng tạo tác. Thành tích, thành quả để cùng thành công. Bởi, khi cùng nhau thì không gì là không thể.

Chúc mừng ACE bạn bè đồng nghiệp doanh nhân, 13/10/2020.

Khuê Văn Các (gác văn sao Khuê), dù mới được xây dựng vào đầu thế kỷ XIX (1805) nhưng nó nằm trong một quần thể di tích đặc biệt quan trọng là Văn Miếu - Quốc Tử Giám (trường đại học đầu tiên của Việt Nam).

"Khuê" tức là sao Khuê - ngôi sao tỏa sáng trên bầu trời đêm – thứ ánh sáng mở đường dẫn lối của tri thức, trí tuệ cùng sự thanh cao, trong sáng của các bậc “hiền nhân”. Hình ảnh Khuê Văn Các chính là biểu tượng của truyền thống hiếu học của người dân Thủ đô và cả nước.

Trong tĩnh lặng của màn đêm, lặng nhìn hồi lâu trước những tấm bia Đề danh Tiến sĩ chúng ta như cảm nhận được vóc dáng các vị tiên hiền từng gắn bó với nền quốc học, với Văn Miếu – Quốc Tử Giám và càng thấm thía với những lời khắc ghi “hiền tài là nguyên khí của quốc gia”.

Hình tượng Khuê Văn Các, giờ đây, đã trở thành biểu trưng (logo) của Thủ đô Hà Nội mang nhiều tầng ý nghĩa, vừa là biểu tượng cho văn hóa, nghệ thuật, vừa mang ý nghĩa giáo dục, nhân văn, vừa khẳng định triết lý dụng nhân, tôn trọng hiền tài của ông cha.

Hà Nội, 10/10/2020

Thủ đô 1010 năm văn hiến Thăng Long – Hà Nội (1010-2020)

…VƯỜN RAU SẠCH “xưa” vẫn bao la bát ngát hương đời và vẹn nguyên giá trị truyền thống giúp cho những người nông dân “hiện đại” với VƯỜN RAU SẠCH “nay” nối mạch ngầm kim cổ để kế thừa, phát huy những di sản thuộc lịch sử đồng thời tiếp nối, phát triển thành tài sản của tương lai.

Chủ nhân của những VƯỜN RAU SẠCH “xưa” là những người dân lao động “từ thuở mang gươm đi mở cõi” đã tạo dựng nên đất nước này cho con cháu ngày nay. Những người giữ vai trò chủ yếu trong việc sản xuất để nuôi sống xã hội và cũng là những người giữ vai trò chính yếu trong đấu tranh giữ nước suốt chiều dài lịch sử.

VƯỜN RAU SẠCH “tự cổ chí kim” xuất phát từ những người nông dân luôn thắm đượm “tình non và nước” đã thấm đậm vào tâm hồn mỗi người dân đất Việt tự lúc nào, khó ai hay biết.

VƯỜN RAU SẠCH lặng lẽ như làn gió mát thổi vào lòng người ngay tự thuở ấu thơ. Nó hòa vào tiếng ru ầu ơ của mẹ, tiếng hát bên nôi của bà; hòa vào tiếng võng kẽo kẹt trong buổi trưa hè; hòa vào tiếng dạy con của nhà hàng xóm; hòa vào “tiếng rao vang đâu đây” của người bán rong, tiếng mặc cả eo sèo của các cô ở chợ; hòa vào tiếng vỗ về an ủi con trâu của anh thợ cày giữa buổi trưa hè nắng chang chang như đổ lửa; nó hòa vào giọng nói thánh thót ngọt ngào của cô giáo bên tiếng trống trường làng; hòa vào âm hưởng sáo diều trong trẻo của trẻ mục đồng trên lưng trâu cuối buổi chiều tà nơi đồng quê yên ả; nó cứ dạt dào như suối nguồn chảy mãi rồi có khi lại vi vu bay vút qua những lũy tre xanh “như gió tìm rặng phi lao, như trời cao mong mấy trắng” rồi tràn vào tận nơi ngõ xóm, đường thôn, để rồi thấm vào lòng người – từ trẻ ấu thơ cho chí các bậc phụ lão đầu bạc răng long.

Tất cả hòa quện làm thành khí trời, sắc nước Việt Nam; thành hơi thở, thành tâm hồn, thành khí phách…, thành sức sống Việt Nam.

(Còn nữa…)

VƯỜN RAU SẠCH là tên gọi đã được mã hóa hay dùng phép ẩn dụ gần gũi, thân thuộc mà tôi đặt cho một DỰ ÁN KINH DOANH mang tính “cốt lõi” thuộc ngành công nghiệp sáng tạo, lĩnh vực đổi mới sáng tạo.

Gọi là VƯỜN vì trong đó có nhiều loại “rau thiết yếu” tức nhiều loại sản phẩm – dịch vụ sáng tạo đã được ươm trồng từ những hạt mầm sẵn có hay tự mày mò nghiên cứu – phát triển (R&D). Gọi là RAU SẠCH để dễ phân biệt với “rau bẩn” bởi nhiễm khuẩn, thuốc trừ sâu, phân bón hóa học, chất kích thích tăng trưởng hay ngâm tẩm chất bảo quản…dẫn đến tình trạng người dùng bị “ngộ độc” hoặc bị “tẩu hỏa nhập ma” mà mụ mẫm đầu óc.

Nói đến VƯỜN RAU SẠCH là chúng ta hình dung ngay đến công sức, tâm thức và đạo đức của những người nông dân “chân lấm tay bùn” với cốt cách: chân chất, mộc mạc, sáng tạo, yêu đời…Mặc dù trong quá trình làm lụng vất vả bởi “một nắng, hai sương” hay “trông trời, trông đất, trông mây, trông mưa, trông nắng, trông ngày, trông đêm. Trông cho chân cứng đá mềm, trời yên bể nặng mới yên tấm lòng” nhưng vẫn không ngừng sáng tạo trong lao động; vui tươi trong sản xuất; thoải mái trong tâm hồn thể hiện qua những “điệu múa, câu hò” hay qua những “làn điệu dân ca”…

Hình ảnh người nông dân “truyền thống” canh tác trên những cánh đồng làng bao la, bát ngát ở nông thôn với tính cách thật thà, chất phác và tình yêu thương bao la (yêu người, yêu nghề; yêu lao động sản xuất; yêu văn hóa văn nghệ; tình làng, nghĩa xóm…) đã đi vào tiềm thức, ký ức biết bao thế hệ những người con dân đất Việt. Để rồi từ tình yêu thương bao la ấy thông qua những phút giây “tâm tình của người nông dân”; qua những VƯỜN RAU SẠCH mà đã, đang và sẽ chắp cánh cho những giấc mơ của nhiều thế hệ trẻ thơ Việt Nam bay xa đến tận cuối chân trời hay vươn cao tới tận những vì sao để tỏa sáng rạng ngời.